\u201cLa historia nunca es una calle de una sola direcci\u00f3n\u201d, escribe el autor. Sabemos que hay caminos que se repiten y tambi\u00e9n que existen carreteras secundarias, con diversas aristas que es preciso investigar, conocer y divulgar, para comprender mejor lo que somos y c\u00f3mo hemos llegado hasta aqu\u00ed.<\/p>\n
Este libro, editado por Cr\u00edtica (Planeta) es una gran obra. Os recomiendo con entusiasmo su lectura, en este siglo XXI en el que emergen y resurgen proyectos nacionalistas que revisan el pasado para poner sus fantasiosas interpretaciones al servicio del inter\u00e9s pol\u00edtico. Lo vemos con especial \u00e9nfasis en Polonia, en la Hungr\u00eda de Orb\u00e1n y tambi\u00e9n en Estados Unidos, donde el monopolio de la violencia por parte del Estado est\u00e1 tornando hacia un peligroso apoyo de Trump a los grupos paramilitares racistas. Esta corriente ultraderechista la vemos tambi\u00e9n en las Cortes de Arag\u00f3n (no tenemos que irnos lejos) con iniciativas de VOX en las que difunden su revisionismo hist\u00f3rico, con relatos heroicos inventados, que enaltecen violencias y odios que no deber\u00edamos edulcorar ni aplaudir en una sociedad moderna. \u201cEl control del futuro requiere control del pasado\u201d, escribe Casanova.<\/p>\n
El libro no es pesimista, porque reconoce las luchas de la sociedad civil contra la violencia y la represi\u00f3n, los movimientos sociales que buscan la justicia social y expresiones actuales que rechazan el patriotismo armado. \u00a1Pero, ojo, porque los poderes y la historia la estamos escribiendo ahora, entre todos, y tenemos todos una responsabilidad para construir una sociedad m\u00e1s igualitaria, con m\u00e1s derechos sociales y menos privilegios para unos pocos!<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 encontramos en el libro? Est\u00e1 estructurado en 7 cap\u00edtulos perfectamente explicados por Casanova en la introducci\u00f3n. En el primero, nos acerca al origen de las violencias de principios del Siglo XX, nutridas por a\u00f1os de odio a una casta de ricos y poderosos, que viven en \u201cun mundo de privilegios, lujo y poder\u201d. En 1901 en Inglaterra, de las cuatro millones de mujeres asalariadas, un mill\u00f3n y medio trabajaban en casas de nobles y ricos, en el servicio dom\u00e9stico. Las profundas desigualdades, pobreza y falta de expectativas sociales, trabajos inhumanos y discriminaciones por g\u00e9nero, raza y clase generan violencias que, en los primeros a\u00f1os del siglo se muestran como atentados anarquistas y otras expresiones de desaf\u00edo al orden establecido que se extienden cada vez m\u00e1s por m\u00e1s sectores de la sociedad europea.<\/p>\n
El segundo cap\u00edtulo se centra en el imperialismo y la difusi\u00f3n del nacionalismo, militarismo y racismo, y el origen del \u201cdarwinismo social\u201d, sobre todo contra los jud\u00edos. Sobre todo en \u00c1frica, el Estado, el capital privado y la Iglesia Cat\u00f3lica generan un genocidio con millones de v\u00edctimas a manos de belgas, franceses y brit\u00e1nicos, sobre todo, para repartirse el pastel. La presencia de lo militar en la vida p\u00fablica se extiende, con los primeros relatos contra el \u201ccontubernio judeomas\u00f3nico y bolchevique\u201d, que justifica todo tipo de tropel\u00edas y violencias contra minor\u00edas sociales y \u00e9tnicas.<\/p>\n
En el tercer cap\u00edtulo se adentra entre la enorme destrucci\u00f3n de vidas y territorio en la Primera Guerra Mundial. Son los a\u00f1os de \u201cbrutalizaci\u00f3n de la pol\u00edtica, y de glorificaci\u00f3n de las armas, de la violencia y de la masculinidad\u201d. Tambi\u00e9n explica la revoluci\u00f3n bolchevique de 1917 en Rusia y la apuesta por la \u201cdictadura del proletariado\u201d.<\/p>\n
Casanova defiende la tesis, en el cuarto cap\u00edtulo, de que \u201cla Gran Guerra\u201d no acab\u00f3 en 1918, dado que la posguerra fue una \u00e9poca turbulenta en muchos pa\u00edses, con revoluciones y contrarrevoluciones, guerras civiles y conflictos producidos por el \u201cvac\u00edo de poder dejado por la quiebra de los Estados imperiales\u201d. Venganzas personales y culturas de la derrota y de la victoria (seg\u00fan los casos) provocan enfrentamientos armados, en muchos casos con la activaci\u00f3n de grupos paramilitares, que desde su \u201codio al bolchevismo, a los jud\u00edos y a las mujeres politizadas\u201d son la antesala del fascismo en Italia y Alemania. Tambi\u00e9n aborda las tensiones entre violencia pol\u00edtica y democracia, en Irlanda o Espa\u00f1a.<\/p>\n
El cap\u00edtulo quinto explica las limpiezas \u00e9tnicas contra los cristianos armenios, el genocidio nazi y el estalinismo. Tambi\u00e9n la violencia sexual contra mujeres y ni\u00f1os por parte de muchos soldados y paramilitares en distintas contiendas, lugares ocupados y campos de refugiados.<\/p>\n
El sexto cap\u00edtulo nos habla de las posguerras, purgas y ejecuciones de rivales pol\u00edticos, tras la Segunda Guerra Mundial. Un per\u00edodo tambi\u00e9n muy violento, que dio paso a diferentes velocidades a \u00e9pocas m\u00e1s estables con el nacimiento del Estado del bienestar y mejoras econ\u00f3micas en casi toda Europa. Casanova nos cuenta al detalle los procesos de cada pa\u00eds hacia elecciones, Constituciones y gobiernos democr\u00e1ticos. Tras la Segunda Guerra Mundial, el magnicidio casi desapareci\u00f3 en Europa, pero no as\u00ed el terrorismo, que va siendo arrinconado por el cada vez m\u00e1s extendido rechazo de la violencia en las sociedades europeas, pero tambi\u00e9n aparecen las guerras sucias.<\/p>\n
Para terminar, Casanova se centra en la Europa Central y del Este que, aunque atraviesa todo el libro, tiene su propio s\u00e9ptimo cap\u00edtulo. Aqu\u00ed analiza la victoria contra el nazismo, la desintegraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, Yugoslavia, la divisi\u00f3n de las dos Alemanias, Hungr\u00eda, Ruman\u00eda, las primaveras de Par\u00eds y Praga.<\/p>\n
No he querido destripar m\u00e1s el libro, porque su lectura es \u00e1gil, est\u00e1 lleno de referencias bibliogr\u00e1ficas, cronolog\u00edas e incluso fotograf\u00edas, y prefiero animaros a su lectura. Para m\u00ed, es un libro pacifista, porque nos ayuda a comprender los horrores de la guerra y de las violencias pol\u00edticas, un pasado b\u00e9lico, sangriento y brutal, que no queremos repetir.<\/p>\n
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