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Este es un libro sobre la enfermedad y la muerte, pero sobre todo es un libro sobre la vida. En nuestra sociedad, solemos esconder lo referido al final. Solemos evitar ciertas conversaciones e investigaciones. Hay quienes tienen fe en alguna religi\u00f3n y creen en el m\u00e1s all\u00e1, en una vida despu\u00e9s de esta. Hay quienes no creen en nada. Y hay diversas aproximaciones al alma, la espiritualidad, la energ\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de esta corporalidad.<\/p>\n\n\n\n
Filosofar es aprender a morir. \u201cLa filosof\u00eda puede convertirse en un auxilio real para sostener la vida y dar sentido a la muerte\u201d. Y es precisamente un catedr\u00e1tico de filosof\u00eda en la Universidad de Salamanca, Enrique Bonete, el que ofrece este libro para \u201cfortalecer nuestra actitud ante la fatalidad\u201d. La que se nos muestra, real y vivida, es terrible: una ex alumna de su clase de \u00c9tica de la Muerte recibe con 33 a\u00f1os el fatal diagn\u00f3stico de un c\u00e1ncer de colon en estado avanzado y de dif\u00edcil cura. Ante ese mazazo, busca una racionalidad y moralidad para afrontar una situaci\u00f3n para la que se ve sin recursos. As\u00ed, decide escribir un correo electr\u00f3nico a Enrique y, a partir de ah\u00ed, comienza un intercambio de mensajes que son los que se comparten en este libro a petici\u00f3n de ambas. Durante m\u00e1s o menos 2 a\u00f1os, hasta que el silencio anuncia lo inevitable, la muerte.<\/p>\n\n\n\n
Nuria (nombre irreal para salvaguardar su anonimato) est\u00e1 desolada, angustiada, desorientada, desamparada, agobiada, desconsolada, bloqueada, vac\u00eda, pesimista, triste. Sufre, duerme mal y se siente sola. No encuentra con quien desahogarse y encuentra cierta serenidad en los mensajes de Enrique. A trav\u00e9s de los pensamientos de fil\u00f3sofos diversos, Nuria va forjando sus propios recursos intelectuales y morales que le permiten afrontar mejor su situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, como recuerdo de un libro que le\u00ed en mi adolescencia, \u201cEl Mundo de Sof\u00eda\u201d, de manera sencilla, en una conversaci\u00f3n por escrito, se nos acerca a Descartes, que incide en superar las adversidades mediante la raz\u00f3n, fortalecer el temple y serenar la vida; S\u00e9neca invita a despojarnos de posesiones, meditar en la muerte y estar siempre dispuesto a morir; Spinoza tambi\u00e9n sugiere focalizar en la raz\u00f3n y en la vida, sin una excesiva preocupaci\u00f3n por dejar de ser; Montaigne anima a no tener miedo a la muerte y aprovechar el tiempo y el goce de lo cotidiano al m\u00e1ximo, liber\u00e1ndonos de deseos y sentimientos de apego; Schopenhauer plantea \u201centrar en la muerte como si nos fu\u00e9ramos a dormir\u201d, sin miedo alguno porque regresaremos a la nada de donde procedemos.<\/p>\n\n\n\n
Nuria se aferra a ese intercambio filosofal y escribe: \u201ccuanto m\u00e1s me falla la vitalidad corporal, m\u00e1s anhelos intelectuales experimento\u201d. En esa relaci\u00f3n, hay una parte en la que Enrique, como Unamuno, apela a Dios como garante de la inmortalidad. Y ah\u00ed Nuria no entra, porque ella no cree en Dios aunque \u201cser\u00eda consolador vivir con esa fe tan sencilla\u201d y \u201csiento algo de envidia de los creyentes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En sus \u00faltimos d\u00edas, Nuria ya no se asusta por la muerte como antes y \u201cgracias a esta enfermedad soy capaz de valorar de un modo absolutamente nuevo mi corta vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa filosof\u00eda puede y debe convertirse en una fuente de sabidur\u00eda accesible, encarnada, apropiada para afrontar las preguntas esenciales de la vida\u201d. Y este libro editado por Ariel, este testimonio epistolar, ayuda a aprender a morir y a vivir con plenitud, que es de lo que se trata.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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